船山对中华民族精神的继承与创新研究9787568704953兴海图书专营店 azw3 极速 下载 snb txt pdf pdb 夸克云

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引言关于中华传统文化的重要论述及其对中华民族

; ; 精神研究的指引………………………………………………………‘

章循公摒私、尊黄固族、革新政治

; ; ——《》注释与导读……………………………………………8

章批流俗，倡豪杰。重建价值观

; ; ——《俟解》注释与导读……………………………………………93

第三章赵宋何以兴．又何以亡

; ; ——《宋论》部分篇目注释与导读………………………………134

第四章辨有无、原命、论修养、辟异端

; ; ——《思问录内篇》注释与导读……………………………··…’247

第五章 ;“春秋大义”的继承与转化

; ; ——夫之民族精神之新说…．……………………………·……‘323

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章循公摒私、尊黄固族、革新政治

——《》注释与导读

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一、夫之生平事迹与《》的写作

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一

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乇夫之生平与著述

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船山，名夫之，字而农，别号姜斋；中年称一瓠道人，更名壶；晚年仍用旧名。因住在湘江之西岸、蒸水之左岸的石船山，从学之人称其为船山先生。又称夕堂先生。据夫之《家世节录》、敌《大行府君行述》等材料记载，氏系出太原，元正以前，失谱不详。夫之，生于明万历四十七年，即公元

16pan style="font-family:宋体">年，卒于清康熙三十一年，即公元

1692

年，终年七十四岁。①有的学者将夫之的一生划分为三个时期，有的划分为五个时期。曾昭旭《船山哲学》将夫之一生划分为三个时期：一、二十四岁前受父兄教训成材时期，二、二十四岁三十五岁为国事奔走时期，三、三十五岁七十四岁归隐著述时期。

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邓潭洲《船山传论》将夫之一生主要划分为五个时期：一、不平凡的青年时代，二、关心和支持两湖的抗清斗争，

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、献身永历政权，四、在流亡生活中，五、隐居荒山勤著述。衷尔钜《夫

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也将夫之一生划分为五个时期，即一、“立志匡扶社稷——成长过程和交友活动”，二、“冷看酱血化醍醐——抗拒薤发易服”，三、“力与天吴争横流——武装抗清”，四、“精卫欲填填不得——投身永历政权”，五、“随地托迹，笔耕不辍——从患难流亡到船山定居”。①我们认为将夫之一生划分为三个时期是比较妥当的。

; pan style="font-family:宋体">学时期

;

这一时期始于夫之出生，迄于夫之中举。明万历四十七年

(1619)

九月一日子时，夫之降生于衡州府城南回雁峰衙坪，其父朝聘五十岁，其母谭夫人四十七岁。明天启二年

(1622)

，四岁，从伯兄介之开蒙。明天启五年

(1625)

，七岁，从伯兄介之读十三经。明崇祯五年

(1632)

，十四岁，中秀才，人衡阳县学。次年，从伯兄、仲兄首赴武昌应乡试。明崇祯七年

(1634)

，十六岁，始学作诗。明崇祯十年

(1637)

，

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，与同县陶万梧处士之女结婚。这一年从叔父廷聘学史与诗。明崇祯十一年

(1638)

，游学岳麓书院。与邝鹏升等结“行社”。明崇祯十二年

(1639)

，二十一岁，与伯兄、仲兄三赴武昌应乡试。与郭凤跹、管嗣裘、文之勇等结“匡社”。明崇祯十五年

(1642)

，二十四岁，与伯兄、仲兄四赴武昌应乡试，以《春秋》魁中式第五名。伯兄介之中式第四十名。奉父命北上会试。明崇祯十六年

(1643)

．二十五岁，会试因道路不通和战局不利未能举行，夫之返湘。出《滟涛园诗集》，不久毁于战乱。自刺伤救父于张献忠部队，隐南岳黑沙潭，作《九砺》九章。从这一时期的经历可以看出，夫之走的是古代知识分子共同走的读书求仕的道路，一方面是为了光宗耀祖，另一方面也是为了治国平天下。

2

．抗清斗争时期

这一时期始于明亡的明崇祯十七年

(1644)

，迄于清顺治十七年

(1660)

定居于衡阳县金兰乡高节里。在这一时期，夫之一面积极参加抗清斗争，另一面也开始了四处避难的生活。明亡之前，为避张献忠而隐居南岳。明亡之后，积极参加抗清斗争。清顺治五年

(1648)

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，与管嗣裘、僧翰、夏汝弼等策划举义衡山，未举事而败，管嗣裘全家遇害，夫之亡命南奔肇庆，投奔南明。其后，夫之返湘省母。清顺治七年

(1650)

，夫......

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