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2016年中国好书！知名文字学者许进雄写给年轻人的文字启蒙书，从汉字演变看中国千年文化。

横跨古今，信手拈来，说文解字，从现代日常生活常用字中，展开一场对中国古代文化和古人生活场景的全面探索与了解。

本书汇集了作者以中国文字为探讨对象的百余篇文章，是一部讲解中国文字渊源和流变的通俗文化读本。全书用简洁的行文，通俗易懂地讲解了二百余个常用汉字背后的文化与故事，通过对每个汉字的甲骨文、金文、小篆等早期字形的分析，解读它们的笔画所表现的事物及其总和的含义，由此反映出古代中国人的生活经验、思考方式和一些关于古代器物的基础知识。本书旨在连接文字、文物与历史，引领读者展开一场对中国古代文化和古人生活场景的全面探索与了解。

○○一 缘起

○○二 文， 文身

○○三 字，命名仪式

○○四 小、大，抽象观念

○○五 讲，讲解

○○六 文字体系形成的时代（一）

○○七 文字体系形成的时代（二）

○○八 文字体系形成的时代（三）

○○九 微，眼瞎

○一○ 霜，冻寒（雨，下雨。相，检验。）

○一一 衣，身份

○一二 初，裁制

○一三 熏，熏香

○一四 光，照明

○一五 建、德，道路的修建

○一六 带，携带工具

○一七 兴，肩舆

○一八 厘，丰收的幸福

○一九 吉，吉祥如意

○二○ 庆，福禄康寿

○二一 平安，寿老终命

○二二 戈，跳舞的道具

○二三 牛，任劳任怨

○二四 祖，繁殖的根源

○二五 匕妣，象征妇女

○二六 父，男子之职

○二七 母，妇女形象

○二八 男女，职业分工

○二九 龙，象征君王

○三○ 专，纺织技术

……

许进雄，知名文字学家，1941年出生于高雄，毕业于台湾大学中文研究所，1974年获多伦多大学东亚系博士学位。1977年起，在多伦多大学任教，开设了中国文字学、经学史、中国古代社会等课程。1996年起，先后在台湾大学、世新大学等担任中文系教授。现已退休。

许进雄先生从事甲骨文研究数十年，发现以甲骨钻凿形态为标准的断代法，被安阳博物馆甲骨展览厅评为对甲骨学有重大贡献的二十五名学者之一。著有《中国古代社会》《古事杂谈》《文字小讲》《简明中国文字学》《许进雄古文字论集》《博物馆里的文字学家》《汉字与文物的故事》《甲骨文有故事》和《字字有来头》系列等。

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后来负责判案的县衙门也画上獬鷹的形象，县官的补服也以獬廌为图案。后来由于字形演变有如独角兽，其长而平行的角也容易被误会为独角，故在汉以后的墓葬中，常以细长的独角出现。

“头角峥嵘”“栗角炽光”就是以这种最尊贵的幼牛来比喻人的才质高超。

《礼记·曲礼上》提到打算入口的饭不要放回食器、咀嚼时不要发出声响、不要啃骨头、吃过的鱼肉不要放回去、不要把骨头投给狗啃、不要专吃某样东西、不要挑起饭粒以散热气、进食时不要剔牙齿、不要自行调和羹的味道等等很多贵族饮食的礼仪守则。

起码从六千多年前的仰韶文化起，就行所谓的二次葬。那是将尸体埋在土中若千年后，等尸体完全腐化成白骨，然后整理尸骨再埋葬一次，故名之为二次葬。因要把腐肉清除，故也称为洗骨葬。人死后身体很快就僵硬，但等到化成白骨时，就有可能将骨头安排成蹲坐的样子以减少体积，以便放进陶罐中再次埋葬。

以左、右手的形象作为区分左右的意义应该是没有问题的，但因为甲骨卜辞的记载，不但句子常是正问、反问对称的，字形也往往写成对称。其他的字左右异向不会产生混淆，但左、右就可能混淆，于是到了金文的时代，就习惯在“右”的意义中加“口”，“左”的意义中加“工"的分别符号，就不至于产生混淆了。

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书籍介绍

2016年中国好书！知名文字学者许进雄写给年轻人的文字启蒙书，从汉字演变看中国千年文化。

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