中华古典文学国学经典 诸子百家全4册精装版 庄子孟子墨子韩非子鬼谷子孙子老子 中国哲学经典百家文化智慧书籍 包含百家文化艺术法家道家儒家等 azw3 极速 下载 snb txt pdf pdb 夸克云

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中华古典文学国学经典 诸子百家全4册精装版 庄子孟子墨子韩非子鬼谷子孙子老子 中国哲学经典百家文化智慧书籍 包含百家文化艺术法家道家儒家等在线阅读

在线听书地址：中华古典文学国学经典 诸子百家全4册精装版 庄子孟子墨子韩非子鬼谷子孙子老子 中国哲学经典百家文化智慧书籍 包含百家文化艺术法家道家儒家等在线收听

在线购买地址：中华古典文学国学经典 诸子百家全4册精装版 庄子孟子墨子韩非子鬼谷子孙子老子 中国哲学经典百家文化智慧书籍 包含百家文化艺术法家道家儒家等在线购买

爲民所譽，則有名者也；無譽，無名者也。若夫聖人，名無名，譽無譽，謂無名爲道，無譽爲大。則夫無名者，可以言有名矣；無譽者，可以言有譽矣。然與夫可譽可名者豈同用哉？此比於無所有，故皆有所有矣。而於有所有之中，當與無所有相從，而與夫有所有者不同。同類無遠而相應，異類無近而不相違。譬如陰中之陽，陽中之陰，各以物類自相求從。夏日爲陽，而夕夜遠與冬日共爲陰；冬日爲陰，而朝晝遠與夏日同爲陽。皆異於近而同於遠也。詳此異同，而後無名之論可知矣。凡所以至於此者何哉？夫道者，惟無所有者也。自天地已來皆有所有矣；然猶謂之道者，以其能復用無所有也。故雖處有名之域，而沒其無名之象；由以在陽之遠體，而忘其自有陰之遠類也。

人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起；物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉；体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。

贫者士之常也，死者人之终也。

故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉。

今知至道不可以情求矣。

凡重外者拙内。

暂无其它内容！