天平之甍 azw3 极速 下载 snb txt pdf pdb 夸克云

《天平之甍》是井上靖长篇小说代表作。日本天平年间，正值大唐开元盛世。为了寻找传戒高僧，四位年轻的日本僧人不畏艰险随遣唐使西来，荣睿和尚与普照和尚几经周折，终得高僧鉴真应允东渡。已在大唐五十年的老僧业行，也带上花费毕生心血抄写的经卷，与他们一同归国。

五次渡海受挫，众人在滚滚波涛间几经沉浮，或客死异乡，或魂归大海。鉴真即使双目失明，依然不改初衷，终于在第六次东渡时抵达日本，于奈良东大寺登坛授戒，为天平时代文化的发展留下了不可磨灭的一笔。

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井上靖（1907～1991），日本著名小说家、评论家、诗人。1950年《斗牛》获第22届芥川奖。代表作有《天平之甍》《楼兰》《敦煌》《孔子》等，其中《天平之甍》获日本艺术选奖文部大臣奖。

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我想起我喜欢的《天平之甍》，几个日本僧人耗费一生在异域之境抄写了上千卷经文，以四艘船载回日本，但在怒涛中因沉船而使大批经文一卷卷沉入海中。那样的残酷和虚掷。——骆以军

时移事往-----朱天心

流水十年间，从高一数学堂上一笔一笔成字成句成小说地写起到现在，虽才出了薄薄四本书，但已愈觉得再没什么题材可写了，虽然生活圈子比学生时代已大得太多，所阅人事也不少，但是一桩桩的人事都是枯荒得令人一点都不想写，我顿时才明白已读过千遍的《庄子·逍遥游》里的话：水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

明白后，悲从中来，原来这样逐渐枯薄的人世，除非甘心去写芥子，纵还有不世出的英雄豪杰，写来也是叫人不能懂的，只因水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力。若果人世的深厚大若五湖四海，即若写一微微芥子也是必有可观的，如我们章回说部里的那些匹夫匹妇，如张爱玲笔下小奸小坏而我们却怜喜的人们，如我想一谈的日本作家井上靖的作品《天平之甍》。

《天平之甍》一书的背景，是日本圣武天皇天平年间，也就是相当于我们唐玄宗开元天宝时。圣武天皇天平四年（公元七三二年），天皇派遣第九次遣唐使至中国，庞大的使节团中有四名年方二十的小小留学僧，留学大唐期间除学习佛法外，还奉命负责自大唐请一位高僧回日本授戒，因为彼时日本虽然佛法兴隆，但佛界尚无一位具备三师七证可以授戒的高僧，又且有大批的流民为逃兵役赋税而混进佛界，使得佛俗混乱，纲纪大坠，为求澄清日本佛界和社会政治上的安定，也迫切需要请来这样一位中国高僧，但当时渡海难如登天，渺漫沧海，百无一至，即使为传佛法，也没人有勇气东渡，此中唯一人毫不犹疑地答应，是四位留学僧想都不敢想的“江淮之间，独为化主”的扬州高僧鉴真和尚，其时鉴真已五十五岁，相貌却仍骨格严整，巍然如山，有伟人气质，额宽，眼、鼻、口皆大而稳定，顶骨秀气，颚部...

听完话后，鉴真马上开口。巨大身躯所出的声音却意外的低沉，谆谆而言的语气颇吸引人。

“我听说昔日南岳思禅师迁化之后，托生倭国王子，使佛法兴隆，济度众生。也听说过日本国长屋王子崇敬佛法，曾经做千张袈裟，施与该国的大德众僧。袈裟上绣了四句：'山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。’据此推想，日本诚然是佛法兴隆有缘之国。既然日本有人来敦请，我同法众中，不知有谁答应渡日传法？”

没有人回答。隔一会儿，有称为祥彦的僧人说话

“到日本要渡淼漫沧海，听说百无一至。“人身难得，中国难生'，《涅槃经》不也这样说么

话未讲完，鉴真再开口问：

“有谁要去吗？仍没有人回答。鉴真三度开口：

“这是为了法。纵有淼漫沧海隔绝，生命何所惜。大家既然不去，那么我就去。”

我是最容易对心爱的人心爱的物事下狠绝之言的，因为是自己喜爱的，实则也是责到自己身上来啊。

出草入草，谁能寻讨，白云重重，红日杲杲，左顾无暇，右顾已老，君不见寒山子，行太早，十年归不得，忘却来时道

昔时我极喜欢“一杯看剑气，二杯生分别，三杯上马去”式的分道扬镳，于今觉得虽是意气风发，然终有一些负气的烟火味。我更喜欢六祖慧能的心平气和，他说的是“此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去”。六祖言毕，徒众作礼而退。

普照走近声音出处，握起老师的手。正如此前在天宝九年夏六月，于韶州开元寺的一室分别时一样，普照感觉鉴真厚重满是皱纹的手掌抚摸自己的脸颊、肩膀、前胸，感动之余无法发出一声。

“我想像这样的事，迄今有很多日本人经历过，不知有几百几千人葬入海底，活着回国的可能很少。一国的宗教、学问，不论在什么时代都是这样孕育的，靠许多人的牺牲而来，幸而不死的话，应该好好用功。”

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书籍介绍

★ 文学巨匠井上靖旷世杰作 鉴真东渡弘法传奇重现于世

★ 侯孝贤力荐：他们都不急功，一件事做一辈子

★ 朱天心、骆以军倾情推荐 获日本艺术选奖文部大臣奖

★ “天平之甍”成为日本对鉴真大师的尊称

日本天平年间，正值大唐开元盛世。为了寻找传戒高僧，四位年轻的日本僧人不畏艰险随遣唐使船西来，荣睿和尚与普照和尚几经周折，终得到高僧鉴真应允东渡。已在大唐五十年的老僧业行，也带上了花费毕生心血抄写的经卷，与他们一同归国。

五次渡海受挫，众人在滚滚波涛间几经沉浮，或客死异乡，或魂归大海。鉴真虽然双目失明，却不改初衷，终于在第六次东渡时抵达日本，于奈良东大寺登坛授戒，为天平时代文化的发展留下了不可磨灭的一笔。