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《断头台》是一部揭露社会邪恶的劝喻性作品，它突破时空的限制，把各种情节线索融为一体，是一种“生疏的”“需要试着去理解的”特殊形式的艺术花束。母狼阿克巴拉生下几窝狼崽儿，都没能逃脱人类的浩劫，她只能对着月亮哭诉自己的不幸，而人类*后也受到了这只母狼的疯狂报复。新宗教主义者阿夫季打入黑组织，为反贩毒、反吸毒而斗争，结果却像耶稣一样被钉死在十字架上……作者揭示了当今社会人文生态和自然生态被破坏所带给人类的灾难，提出一系列引人深思的问题。小说触及当代社会的“痛点”，在这方面作者是无所畏惧的。小说构思不凡，寓意很深，作品“对读者心灵的影响十分强烈”。

第一部 / 001

第二部 / 121

第三部 / 231

译后记 / 341

作者简介

艾特玛托夫（1928—2008），吉尔吉斯斯坦著名作家。曾担任苏联作家协会书记，吉尔吉斯科学院院士、驻外大使。多次获苏联国家文学奖和列宁奖，对中国当代作家也有深刻影响。主要作品有：中篇小说《查密莉雅》《永别了，古利萨雷！》《白轮船》《早来的鹤》《花狗崖》等，长篇小说《一日长于百年》《断头台》《成吉思汗的白云》《卡桑德拉印记》《崩塌的山岳》等。他的创作富于吉尔吉斯民族特色，内容丰富深刻，文笔优美，已被译成150 多种文字出版，并多次被改编成影视剧、歌剧和芭蕾舞剧。

译者简介

冯加， 实名冯家箴，1932 年出生于江苏宜兴，曾就读于和桥小学、苏州中学、北京大学俄罗斯语言文学系。大学毕业后留系工作至退休。对文学翻译情有独钟。主要译作有《被侮辱于被损害的》《变色龙》《克雷洛夫寓言》《永别了，古利萨雷！》《断头台》《木木》《人的命运》等。

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当所有的羚羊在莫云库梅的高原、平地、沙丘上似河水泛滥般狂奔疾驰时——在这种时候，大地便朝后飞跑，脚下的土地如盛夏的冰雹噼啪作响，空气里充斥着运动的旋流，飞扬的尘土，蹄子下迸发出的火星和沙石，汗臭，拼个你死我活的疯狂劲儿。而狼群在飞奔中层层推进，在羊群的后面或一侧行动，竭力把它们赶紧自己的埋伏圈里；在某处的灌木丛里，一些强壮的“切割工”，也就是狼，会冲出藏身的树丛，纵身扑向拼命奔跑的猎物，同羚羊一块儿栽倒在地，咬断它们的喉咙，放出如注的鲜血，然后重又急急跑去追逐。可是不知为什么，羚羊常常能识别出埋伏着狼的地方，因而多半能成功地绕到飞奔而去。于是围猎便在新的地区以更大的狂热、更快的速度展开，这时，它们全体——被追逐的羚羊和追逐的狼，连成一个残酷的生存斗争之环，在奔跑中各自摆开队列，如同临死前的挣扎，耗尽了自己的鲜血，只是为了活命，只是为了生存。也许只有造物主才能制止对方，即被追逐者和追逐者，因为这里牵涉到两种都希望永世长存的动物的生死存亡问题、

在那里的羊群附近有人——他们既是绵羊的保护神，又是绵羊的奴隶。这些人自己活着，却不让别的生灵活下去，特别是不让那些不依赖他们而又生性酷爱自由的生灵活下去。

在夏天，特别是逢上酷暑，狼一般都不愿惊动羚羊——因为捕捉别的动物要容易得多，猎物绰绰有余——不计其数的土拨鼠在整个草原上跑来跑去，它们在弥补整个冬眠时期的损失：这些小动物跟别的动物和野兽不同，它们必须在夏天贮存好一年用的食物。于是土拨鼠家族便不顾危险地四处奔波。有什么不可猎取的呢，因为万物都有自己的末日。可是到了冬天，就休想逮着土拨鼠：它们钻进了地里。在夏季，各种小动物和鸟类，特别是沙鸡，成了狼的囊中物。可是狼最主要的猎物，还是秋冬两季捕获的羚羊。还是这个道理：万物都有自己的末日。这也就是荒原上生死轮回的天赋的合理性。只有自然灾害，只有人，才能破坏莫云库梅地区的这一万世不移的事物进程......

生活将很富足，每天都有享用不尽的食物，这对野兽来说是莫大的幸福。暂时还没有任何东西妨碍它们成为独霸莫云库梅荒原的兽王，因为人只是偶然才进入这一地区，它们还没有跟人面对面的相遇过一次。那是稍后的事。它们还有一种福分——如果不能说是得天独厚的特权的话，那就是，这些野兽，如同整个动物界一样，可以一天天活着，不必为明天感到恐惧和忧虑。面面俱到的自然界使这些动物摆脱了这一该诅咒的生活重负。虽说正是在这一恩惠中隐藏着那时时窥伺着莫云库梅全体居民的悲剧。不过它们之中谁也不会料到这一点。它们之中谁也想象不到，看来无边无际的莫云库梅荒原，不论它多么辽阔，不论它多么伟大，却只是亚洲次大陆上一个不大的孤洲，这块在地图上用黄褐色标出、只是大拇指指甲盖大小的地方，正从四面八方受到包围：四周不断有人开垦荒地；为了寻找新的牧区，开掘了许多自流井，随后不计其数的家畜在草原上游荡，并逐渐向腹地进逼。

不过侵入者并不是那些能使其子孙后代引以为荣的献身科学的学者，而是一些干普通事的普通人，这种事几乎人人都能胜任。这片绝无仅有的莫云库梅荒原上的居民们当然更不会知道，在人类社会的一些极为平淡无奇的事物中，都潜藏着人世间善与恶的本源。在这里，一切取决于人们本身，看他们把这些最平淡无奇的事物导向何方——向善还是向恶，向创造还是向破坏。莫云库梅荒原上的四条腿动物和其他生灵，根本就不懂得折磨着人们的那些难题，虽说人在成为能思想的动物之后，竭力想认清自我，但却始终解不开那道千古之谜：为什么恶几乎总是战胜善......

这一切只是为了让另一种血，另一种隐藏在灰皮囊里的血获得生机，它们的血有赖于另一种动物的血而获得生机——这是一切原则的基础，别的办法是不会有的，而且这里谁也当不了法官，因为这里无所谓谁是谁非，一切只能归咎于制造一种血来滋补另一种血的造物主（只有人是例外，他们通过劳动收获粮食，通过劳动繁殖肉禽——自己成了大自然的创造者。）

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《断头台》是一部揭露社会邪恶的劝喻性作品，它突破时空的限制，把各种情节线索融为一体，是一种“生疏的”“需要试着去理解的”特殊形式的艺术花束。小说触及当代社会的“痛点”，在这方面作者是无所畏惧的。小说构思不凡，寓意很深，作品“对读者心灵的影响十分强烈”。

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《断头台》是一部揭露社会邪恶的劝喻性作品，它突破时空的限制，把各种情节线索融为一体，是一种“生疏的”“需要试着去理解的”特殊形式的艺术花束。母狼阿克巴拉生下几窝狼崽儿，都没能逃脱人类的浩劫，她只能对着月亮哭诉自己的不幸，而人类最后也受到了这只母狼的疯狂报复。新宗教主义者阿夫季打入黑组织，为反贩毒、反吸毒而斗争，结果却像耶稣一样被钉死在十字架上……作者揭示了当今社会人文生态和自然生态被破坏所带给人类的灾难，提出一系列引人深思的问题。小说触及当代社会的“痛点”，在这方面作者是无所畏惧的。小说构思不凡，寓意很深，作品“对读者心灵的影响十分强烈”。