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《中国史学入门》主要内容包括序言、三版前言、中国民族史概要、经书、子书和战国古书、中国史书、杂史、经学 汉学、清代古学整理、考据学、史料学与考古学的结合、略谈中国古代社会、浅变中国古代文学、中国宗教史略、中国哲学史略、中国历代京都和北京小史、后记、修订再版后记、校订后记、三版校订、后记。

序言三版前言——新消息一 中国民族史概要　1.打破两个错误的观念　2.中华民族的形成、壮大和发展　　(1)商　　(2)周、秦　　(3)汉　　(4)三国、两晋、南北朝　　(5)隋、唐、五代　　(6)宋、辽、金　　(7)元　　(8)明　　(9)清　3.各民族神话中的祖先　　(1)盘古开天辟地　　(2)三皇五帝的各种说法　　(3)夏、商、周的传说和历史二 经书、子书和战国古书　1.最早的中国文字　2.经书漫谈　　(1)《诗经》　　(2)《尚书》　　(3)《礼经》　 ——《仪礼》　 ——《周礼》　 ——《礼记》　　(4)《春秋经》　 ——《左传》　 ——《公羊传》　 ——《毂梁传》　　(5)《孝经》　　(6)《论语》　　(7)《孟子》　　(8)《尔雅》　　(9)《易经》　　(10)经书杂论　3.说说诸子百家　　(1)《墨子》　　(2)《杨子》　　(3)《庄子》　　(4)《老子》　　(5)《韩非子》　　(6)法家　　(7)《管子》　　(8)阴阳家　　(9)名家　　(10)杂家　　(11)诸子杂论　4.经书、子书以外的战国古书　　(1)《竹书纪年》　　(2)《穆天子传》　　(3)《国语》　　(4)《战国策》　　(5)《逸周书》　　(6)《世本》　　(7)《山海经》　　(8)《楚辞》三 中国史书　1.《二十四史》　2.《史记》　3.《汉书》、《后汉书》　4.史书续谈四 杂史 1.汉朝杂史 2.六朝杂史 3.唐朝杂史 4.宋代杂史 5.元代杂史 6.明代杂史 7.清朝杂史五 经学、汉学六 清代古学整理、考据学七 史料学与考古学的结合八 略谈中国古代社会九 浅谈中国古代文学十 中国宗教史略十一 中国哲学史略十二 中国历代京都和北京小史后记修订再版后记校订后记三版校订后记

顾颉刚(1893—1980），江苏苏州人。我国现代著名历史学家，“古史辨”派的主要代表人物；民俗学家。笔名有余毅、铭坚等。

顾颉刚于1913年考入北京大学预科，1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等，并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后，任中国科学院历史研究所研究员，中国民间文艺研究会副主席，第二三届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。

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清朝皇帝退位以后，溥仪应当离开皇宫，到颐和园去住。[1]颐和园就成为溥仪的私人产业。这时，凡要去颐和园的，都得要到外交部去办护照。因为这个园是外国皇帝的花园。这是在清帝退位约定书上写明了的：今后要给以外国皇帝的待遇。按照这一约定，袁世凯写信给溥仪，就写：中华民国大总统向大清皇帝问好。

汉代儒家董仲舒、刘向等人，都无有价值。

北魏的时候，人死后，墓前不准有碑。所谓“魏碑”，多是庙宇里的碑。

墨子虽然“非攻”，却善战。墨子，政治、军事、科学都有，高于孔子，可惜他被人骂得狠。孟子骂墨子的“兼爱”是无父，即禽兽。

儒家、墨家是向外看的，道家是向内看的。

耶稣教的圣经不一样。它的旧教，认为耶稣就是上帝；而它的新教，就是耶稣是上帝的儿子。

凡说到蛮夷，都不准许；说到古之蛮夷，也得换换字，“夷”字要改为“彝”。

书籍介绍

《中国史学入门》主要内容包括序言、三版前言、中国民族史概要、经书、子书和战国古书、中国史书、杂史、经学 汉学、清代古学整理、考据学、史料学与考古学的结合、略谈中国古代社会、浅变中国古代文学、中国宗教史略、中国哲学史略、中国历代京都和北京小史、后记、修订再版后记、校订后记、三版校订、后记。