人类动机(第五版)【正版书籍，满额减】 azw3 极速 下载 snb txt pdf pdb 夸克云

几个世纪以来，来自不同背景和学科的学者们都在思索：人类的动机是什么?对此问题的解释是多种多样的。有人认为，人类行为是完全被决定的，例如被我们的遗传结构决定着；也有人认为，人类完全能控制其命运，因为他们有意志。直到20世纪初，这些各种各样的解释才得到了科学的检验。因此，我们已经十分清楚地理解了人类的动机是什么。科学证明，在这个宇宙中，我们既不是生来就扮演预先被决定的角色；也不是享有完全的自由，可以做任何想做的事。我们受着生理的限制，而有意思的是，梦想的幻灭也束缚着我们，因为思想确实可以改变事情。有时候，微小的思想变化改变了我们的行为进程，而且，至少在某种意义上改变了他人的行为进程。这就是说，我们也可以改变历史的进程——这是一个有争议、但却激动人心的想法。

本书分四编。在第一编，我们考察了勾划出动机主题的主要问题和组织原则。第一章的开始部分讨论了主要问题，结束部分简要综述了解释动机行为的主要理论。我认为，在经验研究的基础上，理解动机的最好办法是，通过动机的基本成分(生理的、习得的和认知的)来分析各种动机系统。在第二章，我们将详细地探讨采用成分分析方法意味着什么，也将探讨这样一个问题，即当我们说一个行为有其生物性的、习得性或认知性的基础时，这意味着什么?行为即便有可能被分解为各种组成成分，我们最后观察到的行为也远非其独立的成分。我们所观察到的东西，可被比作由许多天才的音乐家演奏的一曲音乐——每个人演奏其中的一部分，但又完美地与其他音乐家演奏的部分协调在一起。尽管在许多情况下，或在大多数情况下，我们并不能完全理解这些元素是如何被组织在一起的，但至少我们可以意识到有许多人参加了演奏。这本书，将探讨其中的一些演奏者，从而帮助我们开始理解我们行为的根源——这是改变我们行为的第一个步骤。

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休谟认为，影像显现为知觉的一种削弱，是在时间中追随知觉的回应。

回忆和图画一样是孤立、脱离于其他影像的影像。任何实在都同时拥有这两种特性：它促使身体行动——又像静止的回忆那样沉积在心灵之中。

影像在斯宾诺莎那里具有双重形态：影像与观念之间存在着深刻的差异，影像是作为有限样式的人的思维，然而它是作为观念总体的无限世界的观念和片段。

诸多影像正是在灵魂中以一种无意识的方式被留存，而且彼此之间相互关联。

影像只担当一种偶因和从属的角色，即思维、符号的单纯协助的角色。

永远必须有一种心灵的专断建构以使精神能够承认它面对的是诸多对等的关系。

物理隐喻把影像变成“在使之诞生的刺激之后的震撼的幸存”并且把影像同化于钟摆的摆动，这种摆动在钟摆被其平衡位置的奇特力量所偏离之后仍然会长时间产生——这种隐喻以及其他的类似的隐喻知道一种罕见的财富。后来，穆勒、泰纳和高尔顿最终确认了影像的本性：这是一种再生的感觉，一种脱离外部世界的坚固碎片。

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