一场游戏一次消遣 [美]詹姆斯·索特 著 杨向荣 译 azw3 极速 下载 snb txt pdf pdb 夸克云

六十年代初的法国，“我”在巴黎邂逅了四处游荡的耶鲁大学辍学生菲利普？迪安，一个“活着的偶像”。“我”和迪安驾驶着一辆德拉奇古董跑车寻欢作乐，直到迪安遇见法国女孩安-玛丽，一个炽热燃烧的幻梦的对象，由此展开了一段充满感官魅惑的爱情故事。

《一场游戏一次消遣(精)》无目录

詹姆斯？索特（James Salter，1925―2015），美国小说家、短篇小说作家。成长于纽约曼哈顿，毕业于西点军校，做过空军军官和战斗机飞行员。1957年出版长篇小说《猎手》，后退役全职从事写作。主要作品有长篇小说《一场游戏一次消遣》（1967）、《光年》（1975）、《独面》（1979）、《所有一切》（2013），短篇小说集《暮色》（1988）、《昨夜》（2005），回忆录《燃烧的日子》（1997）等。索特作品文字精巧，结构考究，不仅将极简主义风格发挥至极，而且对小说文体有新的开拓，被誉为“作家的作家”（《纽约时报》）、“美国当代文学被遗忘的英雄”（《卫报》）。曾获得福克纳奖（1989）、迈克尔？雷短篇小说奖（2010）、《巴黎评论》哈达达奖（2011）、马拉默德小说奖（2012）等。

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    九月。这些阳光明媚的日子似乎永远不会结束。八月那段时间，全城空空荡荡，现在又逐渐填满了。城市再次充盈起来。餐馆和店铺全都重新开张。人们从乡下，从海边，从路上挤满小汽车的旅途归来。车站拥挤不堪。有孩子，有狗，还有带着用绳索捆住的旧行李箱的一家家人。我在他们当中开路前行，好像走在隧道里。好不容易，我才出现在站台璀璨的阳光下，玻璃板做的屋顶好像加剧了光线的强度。

     月台两侧各有一长列车厢，深绿色的，上面经年老化的油漆已经起泡。我读着数字往前走，头等车厢和二等车厢。这些印着号码的车厢牌真是赏心悦目。那感觉就像是在数钱。把自己托付给掌管这些昏昏欲睡的庞大列车的人有种安心之感，透过明澈干净的玻璃，车里的人们往外凝视着，像伤病者般委顿，安静。很难看到空的车厢，可以说接近没有。我的行李袋越来越沉。走到站台的半中腰处我上了车，沿着过道往前走，终于推开一扇门。甚至都没人抬起头看看。我把行李提到架子上，找了个位子坐下来。周围悄无声息。好像我们都在等着让医生看病。我环顾四周。墙上贴了些观光照片，有布列塔尼、普罗旺斯的风景照。我对面是个腿上长着胎记的女孩，那胎记是葡萄的颜色。我的眼睛老落在那几片胎记上。它们的样子像海峡群岛。

     终于，轻微地咕哝了声，火车开了。金属发出呻吟，门砰砰地尖声关上。经过铁路道岔时，车厢令人愉悦地颠簸起来。天空苍白。一个法国男人在角落的座位上睡着了，他身穿蓝色外衣，蓝色裤子，两个蓝色不配。那是两套不同衣服的上下装。他的袜子是珍珠的灰色。

     很快我们便沿着出发道疾驰起来，郊区的房屋忽闪而过，那些寻常的街巷、公寓、花园、墙壁忽闪而过。法国的隐秘生活，你无从打探的，存在于相册、叔叔舅舅们、早已死去的爱犬的名字之中的生活，通通闪过去。不到十分钟，巴黎不见了。房屋密布的地平线消失殆尽。我感觉已然解脱。

     这葱绿青黛、中产阶级女人般的法国。我们的火车在以惊人的速度行驶。我们跨越过无数桥梁，声音急促，恍若鼓鸣。乡野大地逐渐舒展开来。我们正在前往无人问津的小镇的途中。长长的小麦色的条块地和绿油油的平坦田野，斜斜地躺着，肥沃丰饶。农舍都用石头砌成。世代相传的智慧明白土地是专享真正的财富，这一点毋庸置疑，也用不着改变。开阔的乡野平坦得犹如运动场。处处树木耸立。

     她脸上也有痣，一根手指还扎着绷带。我试着想象她在哪里工作――一家法式蛋糕店，我断定。是的，我仿佛看到她就站在蛋糕玻璃柜台的后面。没错，就是那样。她的鞋是黑色的，沾了些灰尘。鞋头非常尖，简直尖得有些怪异。两只手上都戴着廉价的戒指。她穿了件黑色的套头衫，黑色的裙子，身材有些发沉。她在读《回声》上的爱情故事，一直蹙着眉头。我们好像行驶得更快了。

     我们飞掠过沿途城镇。到了塞松，一个昏暗的车站，挂了只老旧的时钟。河上漂着驳船。我们呼啸着穿过另一个地方，站台上的人们像奶牛般伫立着纹丝不动。又进入隧道，压迫着人们的耳膜，眼前的景象好似被人洗牌般抽换了。在这之后会再变一个戏法。请安静。仿佛言听计从般，火车开始稍稍减速。我对面那个女孩已经酣然入睡。她嘴唇窄小，朝下耷拉着，嘴角凝着一股刻薄的意味。她的脸转过来对着太阳。她动了动身子，手滑落下来，手掌搭在肚子上，俨然鲁本斯画上的人。这时她毫无预兆地睁开眼。她看见了我，又将目光移开，望向窗外。（P1-3）

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[Thomas] He ran with the feeling that he was fleeing from the world's manifold evil, that he had been implicated in the sacrilege; it was not only the fear of possible mortal sin. Suddenly he realized how dispensable he was, the self-deception of all those times he had imagined himself to be Dominic's friend. He was, in truth, nobody's friend. He ran for an eternity.

每个人内心都有一幅自己与灵魂融合在一起的图景，但只要外人的一个眼神，就足以撕裂这种同一性，使他急于展示，不，我们不是我们可能喜欢的那个样子。之后，人们在自己的内心行走，同时带着痛苦审视自己。

伊萨谷的奇特之处在于这里的魔鬼比别处多得多。 或许腐烂的柳树、磨坊,河岸上茂密的灌木丛,都是那些精灵特别感到恬适惬意的藏身之所,它们只是在愿意出现的时候才出现在人们眼前。 见过它们的人都说, 妖魔不大,个头相当于九岁儿童,说它们身穿绿色小燕尾服,百褶雀屏领,头发梳成辫子, 白色的长筒袜,竭力借助高跟鞋隐藏它们羞于示人的蹄子。 对这些描述应保持审慎态度。 可以设想,妖魔深知民众对德国人——善于经商,具有发明创造和科学头脑的人的盲目欣赏——竭力给自己增添庄重,穿着打扮像哥尼斯堡的康德。 并非徒然的是伊萨河畔不洁势力还有另一个名字——“德国人”——这意味着妖魔是站在进步的一边。 但是难以设想平常日子它们也穿着这样的服饰。 如果它们喜爱的游戏是在谷仓、空空的打麻棚(通常是在农舍边上)里跳舞,它们又怎能穿着燕尾服腾起成团的尘土和麻杆屑而毫不担心自己的仪表呢? 因此,如果说它们被赋予了某种永生不死性,它们会不会选择十八世纪的服装?

触摸也是一种幸福——托马什赤着双脚奔跑，感受到镶木地板的光滑，跑进走廊触到铺地方砖的寒气，踏着小径上滚圆的小石头，感到露水已经干透。

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