鲸落之语：钱穆讲学札记（国学界“一代宗师”“史学四大家”钱穆一对一授课。钱穆亲自删改，字字珠玑的国学精华之书，学习国学有捷径。） azw3 极速 下载 snb txt pdf pdb 夸克云

钱穆1950年流落香港，创建新亚书院，培养了余英时、卢玮銮、徐立之等一大批知名学者、作家、艺术家。

有趣的是，钱穆本是江苏无锡人，有着浓厚的无锡乡音，而新亚书院的学生多为广东、香港人，学生们慕名而来，但只能听个一知半解。而叶龙同为江浙人士，完全能够领会钱穆口音，能丰富准确地记下课堂笔记。

叶龙将记录内容寄给钱穆后，确实记录了其课堂内容之精华。……钱穆决定亲自删改润饰，频繁往来信件，对叶龙记录内容进行修改增补。本书集结成册时，所选内容皆为已出版著作中所未见，字字珠玑。

颇为经历波折，跨过无数日夜，寄托钱师期盼，本书终于来到诸君面前。

钱穆曾说：“能得古人一语，便可深入研究。”钱师的每一语句，也犹如大海航行中的舵手，引导我们做学问的正确路向。

钱穆一生著述颇丰，专著多达80种，而本书是他一生学问之精髓，包含了中国思想与学术、历史讲论、文学评述、为学与做人、人物点评的精华。本书后半部分的钱穆手稿、照片、书信亦是钱穆一生的缩影，弥足珍贵。

目录：

部分 —1 

前言—2 

壹 思想方面的粹语 —7 

思想方面的粹语（补遗）—25 

贰 历史方面的粹语 —63 

历史方面的粹语（补遗）—85 

叁 文学方面的粹语 —195 

肆 为学与做人粹语 —203 

伍 人物点评粹语 —253 

第二部分 钱穆信函遗墨 —261 

第三部分 钱穆报道文章 —299 

我们的家长——钱穆先生 —300 

论天人合一：宾四先生的亲身领悟—— 

记钱师后一次讲学 —311 

钱穆大师的教学及著述生涯 —315 

钱穆先生逸事——纪念钱穆宾四先生逝世一周年 —328 

钱穆宾四先生淡泊名利的一贯风格 —340 

钱穆宾四先生百年冥诞感言 —345 

后   记 —351

钱穆

中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。先后任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授，中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

叶龙

毕业于新亚书院哲学教育系及新亚研究所，师从钱穆。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、香港大学哲学硕士及哲学博士。曾任香港能仁书院院长、能仁哲学研究所和中国文史研究所教授及所长。

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部分粹语

中国人之道理，万变不离其宗，均包含在《论语》《孟子》《庄子》与《老子》四本书中矣。

《庄子》一书，其书名非著作者之名，乃学派之名称。因古人胸襟阔大，讲公理而不计个人名利。

庄子之文章乃中国千古以来之好文章。吾人学韵文当读《离骚》，学散文当读《庄子》。但此两书亦为难读之书。

余从前爱读《庄子》《离骚》。只要喜欢，不懂暂且可不理。凡喜欢者，要懂亦会省力些。人当培养读书之心情，则必会产生读书之趣味。学习任何事物，必先喜爱之，才能变成懂。

汉时人讲黄老之学，魏晋后才讲老庄之学。苏东坡曾说过，他尚有很多话想讲，后来读到《庄子》，才知道都被庄子讲完了。

读古书当考究古代文字之用法。识字是小学，训诂、考据亦是小学。故先应读文字学，读通古文，才能通古代典籍。

又如老子所言“道可道，非常道。名可名，非常名”，当读通《老子》五千言才能明白。

如《论语》中论“仁”，当将《论语》全书归纳之才可解释，不能单靠训诂。清人阮元作《论语论仁篇》《孟子论仁篇》，此法仍是不妥。朱夫子曾说，难道不讲到“仁”处，便与“仁”不相干吗？因此当读通《论语》《孟子》全书，才可作解。

朱子释“仁”为“心之德，爱之理”，乃朱子穷数十年之精力，才能作出此精辟之解释。

太偏重汉学，则成为科学的死头脑，不会活用。但宋学家专重义理，则头脑失之粗疏。故今人做学问，当兼重两者，始可进一步发挥更佳之成绩。

写史必须有体例。体有一定，例不拘常。如《史记》《汉书》有《儒林传》；《后汉书》则有《文苑传》；至《宋史》另加《道学传》，清人评为不当，非是。

学史者，当兼能著史、考史、评史。如司马迁《史记》，对所采史料均加考据。如《五帝本纪》，如《伯夷列传》，必考信于六义是也；亦有评史，如《货殖列传》，对当时国家经济政策即有评论。吾人读《史记》时，当以两种眼光注意其考史评史之处。至如司马光《资治通鉴》，考史评史分为两途益易见。宋人重论史；清人重考史；今日学者偏重论史，然亦有极浓重之论史意见，此不可不知也。

讲历史者，不当以现代人之观念套来讲古代史，亦不当以西洋历史之固定形式套来讲中国历史。如将西洋之封建社会及神权社会装进中国社会中，则非驴非马矣。又如有人讲中国古代神权政治时，则将当时儒、道、墨、法思想一笔勾销，亦属不智。故讲历史当实事求是，亦不必以迎合时代为贵。

吾人写史，如无人情味在内，如何令人读之有可歌可泣之感？

今日西方史学家谈历史，均具悲观色彩。研究中国史，如能讲出中国人对前途不必悲观之道理，始得称佳。

研究历史，不当专作考史功夫，须能评史，且更应能写史。写史体例方式，不必拘束于一途；能在写史中，包括写史论史，是为上乘之法。

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编辑推荐

★国学巨擘，学识精华：

林语堂、顾喆刚等大师对钱穆推崇备至，钱穆著作畅销海内外，传播数百万次，而本次出版《鲸落之语：钱穆讲学札记》更是万众期待的钱穆一生学识之精萃。

★钱穆亲述，字字珠玑：

本书主体是钱穆在课堂上的惊人妙语或是对历史人物、事件透彻研究后的总结性论断，价值极高，字字珠玑，只看一页，只看一字都是有收获的。

★设计巧妙，典藏品质：

本书工艺精美、开本小巧，烫金封面、专色印刷。以立意巧妙的“鲸落”一词为核心开展设计，钱穆对读者的滋养如同鲸鱼对大海生命的反哺，读者入手后爱不释手，放在书架上也极具收藏价值。

媒体评论

◆钱先生学问精纯，思想疏通知远，文理密察，以细针密缕的功夫，作为平正笃实的文章。

——著名作家

◆钱宾四先生在北大任历史讲席已越10年，学识渊博，议论宏通，极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严，蜚声学圃，实为今日国史界之人，刚敬之重之。

——著名历史学家

◆钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。

——哈佛远东语文系教师 杨联陞