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引言/1

章 初：它从哪里来/7

章 意大利：来自东方的船/23

第三章 法兰西：祷告吧，各位/41

第四章 欧洲他国：墓地满了/65

第五章 英格兰：死神还是来了/81

第六章 伦敦等地：无人继承的财产/103

第七章 牛津等地：忏悔者与聆听者/129

第八章 其他地区：神职危机/143

第九章 后：一蹶不振/177

第十章 黑死病：改变了历史/207

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时今日，尚无人对1348—1349年暴发的大瘟疫做出过完整的论述。那是一场影响深远的灾难，也是英格兰历程中不可忽视的重大事件。然而，实际情况却是，即便到了今天，人们也没有对这场灾难给予重视。

在许多普通的书籍中，14世纪中叶无疑是英格兰有史以来闪耀的时代。那时候，爱德华三世名声在外。英格兰于1346年在克雷西战役中完胜法兰西；次年，英格攻并占领了加来，爱德华三世因此攀上了权力。1347年10月14日，他亲赴桑威奇并获得了那个时代的胜利，举国上下—起码是们，都为他勋所折服。身为编年史学家的托马斯·沃尔辛厄姆如是说：“犹如一轮新生的太阳从人群间缓缓崛起，带来了与富饶。这是一场光芒万丈的胜利。无论哪家的女子都可以得到几件战利品，它们来自大洋彼岸的法兰西卡昂、加来等地。”英格兰的女人们穿上了华服，戴上了美饰，看上去分外妖娆，尽管那些东西都是从其他国家掠夺来的。那是骑士精神的盛世。为了纪念自己的赫赫，爱德华三世特意设立了嘉德勋爵这一头衔。而为了迎合他的这一举措，人们在各地举办起了骑士比武大赛。许多历史专著都对“黑死病”视而不见，似乎认为这场大瘟疫并不能称为一段历史，不过是时光之路上的一个插曲。细想来，黑死病暴发于克雷西战役之后、普瓦捷战役之前，与嘉德勋爵爵位的设立几乎同时，所以上述现象的出现也算是情有可原。

因此，无论是大卫·休谟的巨著《英国史》，还是别的历史学家们笔下的英格兰历史，都只是把这场大瘟疫当作了辅料。当然，这也是可以理解的。已经去世的约翰·理查德·格林很擅长探究历史事件的前因后果，尽管如此，他也只是在分析14世纪农业发展的时候对黑死病做了些简述。这也让人们在读到这个部分的时候略感疑惑。约翰·理查德·格林在书中写道，在这次大瘟疫中丧生的人数大概人口的50%，然而他并没一步看到这次灾难的后遗症：也好，社会也罢，都深受影响。

不可否认，已经有人做过很多研究及的论述，这才使得我们能够关注这一重大事件，比如雷德里克·西博姆教授与奥古斯塔斯·杰索普博士所写的文章，还有索罗尔德·罗杰斯教授和威廉·坎宁安博士在政治学、社会学、经济学专著中所写下的诸多内容。不过我所看到的来说，时今日，尚未有人完整地论述过黑死病，换句话说，尚未有人能够通过研究既有资料地估计出黑死病的巨大影响。查尔斯·克莱顿博士根据既有研究结果编纂了著作《英国瘟疫》，不过很少有人阅读这本书。人们在这本书问世之后发现，尽管它论述的主题是瘟疫，也对1348—1349年间所暴发的大瘟行了详述，不过书中看不到该时期的其他各种历史资料。另外，查尔斯·克莱顿博士的分析角度和我们这本书大相径庭。

所以，我想在此做出解释：我们为什么要好好谈谈这样一个被人忽视的话题。对于1348—1349年间所暴发的黑死病，由专家将其放在一系列瘟疫事件行论述自然是一件很有必要的事情。不过，站在历史学家的立场来想，他们之所以鲜少触及这一话题，其背后的原因则颇为复杂。当然，探究这场大瘟疫的深远影响，有助于我们对英格兰中世纪末期的情况做出正确的判断，这也是一件很重要的事。它不但影响了社会发展，还影响了人们的理智与行为，是与相关的情感与行为，俨然一场。

如果不能看灾难，我们无法真正理解此后所出现的英格兰历史，从而迷失了探索的方向。显然，它改变了英格兰的历史，拉下了中世纪的帷幕，将一个新的时代推到人们面前。它让人们不再顾念过往，转而坚定地迎接未来。灾难过后，人口骤减，劳动力匮乏。我们可以看到，身处社会底层的人此生出了崭新的，或许有些不切实际的梦想。这也是现代人口中所提到的，劳动者意识到了自身价值，并开始追求自身利益。

不过，在黑死病所造成的局面中，有一个是人们未曾重视过的。大部分人在追溯历史时都会觉得，中世纪的英格兰教会发展稳定且持久。但是，因为瘟疫的肆虐，教会系统在1351年崩溃了，超过半数的教堂和修道院被毁，这绝不是夸大其词。在这场灾难中，教会遭受重创，从而也祸及教育事业。因为公共活动不能无人主持，所有教会只好启用了一批不合规定的人员，然而算是这样，人手依然不够用民百姓因瘟疫的出现而变得麻木，也是说，大瘟疫直接削弱了人们的信仰括英格兰在内，欧洲各地的人们在灾难中日益沉沦，对的依赖并未因此而多出半分。每个遭遇瘟疫的国家都留下了这样的资料：面对疾病的肆虐，人们开始放纵自己的行为。或许正因为如此，信仰与情感得以慢慢恢复了，不过方方面面的信息告诉我们，那是一种崭新的局面。简单来说，在我看来，相较于以往，英格兰人成了更加虔诚的信徒，也更懂得自我反省了。从大瘟疫暴发以来，直改革结束，上述现象一直存在。眼下，我们正处在复兴时期，而这样的现象同样可见。佳例证莫过于作家的诞生。汉姆波尔的理查德·罗尔是书籍的开山鼻祖，虽然他没能逃过瘟疫的魔掌。此后，·希尔顿等人以及匿名创作出大量手抄本小册子的作者们，将书一步发扬光大。人们渐渐注意到这些作品，并将它们大致归为威克利夫派作品。这样的分类会令人产生误解，不过这样做的缘由却并不难理解。一方面，那些小册子宣扬的都是精神；另一方面，当时人们认为只不过徒有形式而已。，仍有少数研究者坚持认为作家是“罗拉德派的复兴”。当然，他们并不认为作者的灵感来自“已沦落为追求自我的世俗教会”。

有的作品旨在引导人们信仰天主教，了解这类作品的人对其基调、思想和教义并不会感到陌生。他们很清楚，那些小册子讲的是天主教的基调、思想和教义，不同于约翰·威克利夫式的小册子。

随着新精神的到来，人们表现出了许多不同于以往的虔诚的行为，社会上也出现了许多不同于以往的行会。那些以表达虔诚为核心的行为日益壮大，愈演愈烈，甚令一部分人感到难以理解。此外，新精神的崛起还体现在：个体变得更相信圣体、圣母玛利亚、五伤、圣名等一系列让人感到亲切且熟悉的意象，并报之以虔诚之心。此类信仰得到了长足的发展。那个时代特立独行的教堂装潢是这一系列变化的见证。从14世纪末叶，直15世纪，教堂的装潢、用具、器皿和塑像，要么绘制有精美的图案，要么镶嵌有好看的边饰。教堂里的装饰物越来越多，越来越复杂，不同于之前的简洁之风。透过这些财富和精美装饰，我们可以洞察到国情的改变。大的资助不再是教堂的经济来源，甚可以说，大不再是要资助者了。到了这个时候，为教堂贡献多的是生活在城镇中的中产阶级及普通市民。基于当时人的想法与情感，这种慷慨的举动足以说明人们的物质生活提高了。自19世纪末以来，丰富的物质生活一直是现代英国家庭的突出特点之一。15世纪，中产阶级运动拉开了帷幕，但要追根溯源的话，我们可以看到这也是大瘟疫所导致的结果之一。这场的运动在16世纪戛然而止，因为领域又迎来了新的变化。

在这本书中，我们不会英格兰人生活的变化，以及新方向做详细讨论。想要了解英格兰日后的发展情况，我们必须先来看看这场导致社会巨变及改革的大瘟疫。若非如此，我们无法明白黑死病之于英格兰历史的意义。

假如只局限于讨论英格兰一地的灾难情况，恐怕会让大家觉得不可信，所以我们会简要地讲述，瘟疫是如何从欧洲东部传西海岸的。我们将看到不同的讲述者口中的悲惨世界，他们相隔遥远，却讲着同样的悲剧，甚连所说的话都一模一样，这足以说明这场大瘟疫并非杜撰。

对于英格兰的疫情，我们花费了大量笔墨，论述了疾病由南北，直苏格兰高地的传播过程。

在书的末尾，我们对灾难过去后的英格兰国行了简要介绍，希望能让大家重视大瘟疫所造成的诸多直接的影响，是对英格兰教会生活的影响。

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